6月19日星期五晚，北京大学哲学系教授、陕西师范大学哲学与政府管理学院特聘教授陈波老师，在腾讯会议平台为哲学书院带来了题为《哲学作为一项认知事业》的主题讲座。本次讲座由哲学与政府管理学院教授、哲学书院专业导师赵卫国老师主持。高峰时约有130名校内外人士在线聆听。

讲座正式开始后，陈教授首先介绍了讲座的意图和背景。他指出，哲学不只是“学问”，更是“智慧”。“做哲学”（doing philosophy）有别于“学哲学”（studying philosophy）。前者指的是理解其他哲学家的做法，后者则是指在一定的知识储备的基础上提出和研究问题。做哲学应是学哲学的最终目的。

本次讲座内容基于陈教授于2019年11月份由北京大学哲学系主办的“如何做哲学——元哲学与哲学方法论”国际研讨会上发表的主旨报告，以及在《哲学分析》2020年第2期上发表的同名文章。陈教授介绍，之所以要写作这篇文章，主要是因为受到了蒂莫西·威廉姆森先生的相关著述，以及当代英语哲学界元哲学和哲学方法论研究热潮的影响。

在导言部分，陈教授援引著名哲学家蒯因和威廉姆森的观点，反驳了“哲学例外论”，指出哲学和其他（具体）科学之间具有“连续性”。并依据这一总体立场，提出了“哲学是一项认知事业”这一核心命题。接下来，他围绕着这一命题，从四个方面对哲学与其他学科的“连续性”展开了论证：（1）就“研究对象”而言，哲学的使命在于帮助我们更好地认认知自身所处的“世界”；（2）就“研究方法”而言，哲学要么运用了一些和常识、科学相同的方法，要么建立在对后者的提炼总结的基础上；（3）就其“效用”而言，哲学和其他科学一样，都是为了让人过上更好的生活，特别是通过反省明白生活的意义；（4）就“哲学”和“哲学史”的特殊关系而言，应该把哲学史看作学习哲学的必要基础，但不能把哲学研究局限于哲学史领域；（5）就“哲学”和“一般科学”的关系而言，陈教授认为通常流行的以研究方法或“应然/实然”为标准将二者区隔开来的说法都是不恰当的。

在具体展开上述各方面的论证时，陈教授还谈及了许多在哲学史上具有重大意义的话题。例如：在谈到人类的认知范围时，他指出人对世界的认知是有限的，认知边界将我们所面对的世界划成了“人化的实在”和“原生的实在”或“自在之物”两个部分，人类的认知活动应是一个不断外推、突破边界的过程。在谈到哲学家如何看待世界时，他将一般认知对象分成了五大类，并分享了自己的最新思考，指出这五类的区别主要体现在程度上。在谈到哲学如何促进人类认知的完善时，他介绍了塞尔的“社会实在论”和两个“休谟问题”的开创性意义。他还特别讲解了自己关于“实然如何推出应然”疑难的最新研究成果，指出既没有纯客观的事实，也没有纯主观的规范，“应然”是人们设定的“目标”相对于当下“实然”情况的“差距”而言的。在谈到科学和哲学在研究方法上的连续性时，他批评了历史上各种局限于某种意识形态的做法，强调解放思想的重要性。此外，他还介绍了“溯因推理”和思想实验的方法，并援引和发展了威廉姆森关于哲学与哲学史之关系的批判性观点。

最后，陈教授对“民间哲学家”的局限性进行了反思，告诫同学们要广泛吸收思想资源，学会运用严格系统的论证方法，努力在学术传统和学术共同体中做学问，并且要以威廉姆森、苏珊·哈克等国际知名学者为榜样，发扬献身学术、严肃艰苦的治学精神，对待治学事业不可抱以飘飘然的心态。讲座结束后，他又就听众们所提的“哲学之于普通人的意义”、“中国古代哲学是否讲究逻辑论证”、“非哲学专业学生应如何学习哲学”等问题一一作了精彩的解答，圆满完成了本次讲座。

   陈波教授的讲演既在整体风格上热情犀利，又将具体问题讲解得严谨清晰，给听众们留下了深刻的印象，也令大家收获了丰富的知识，领会到了分析思维的非凡魅力。